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丁愚仁禅师论述❤解读习主席的四观

丁愚仁禅师论述❤解读习主席的四观

天人合一的宇宙观;

协和万邦的国际观;

和而不同的社会观;

人心和善的道德观。



天人合一的宇宙观;


       说明:看到我们的老大,有这样伟大的四观,看后倍感欣慰。作此试解,纯属个人行为,虽然是胡话,但也是由心而发。

          天人合一的宇宙观

       我们的眼、耳、鼻、舌、身都是对外的,只有意是内在。意虽然是内在,也是对外的眼、耳、鼻、舌,身接收的外部信息,才组成了「意识」的形成。我们的意识又以脑电波的形式,回馈给信息源,回馈给虚空,回馈给大地, 回馈给自然界。回馈的信息又影响了自然界,自然界会按照你的回馈信息,给予应有的奖励。

       但是,在“有”这个层面上,每个人都是一个独立体。即然是独立体,就会有取舍。我们的眼

耳鼻舌身意,接受外面信息后,通过取舍,留下我们自己认为有用的,这个“有用的”就成了,我们看问题和解决问题的标准。用我们的“标准”信息回馈给自然界,自然界也会回馈给我们相应的“奖励”的。

       这就是,为什么有的人做任何事都很顺利,有的人干嘛都不行,一生都没有顺心的事。所以顺利与不顺利是我们自己创造的。

       那么什么是天人合一的世界观呢?这里出现了三个名词:天、人、 合一。我们的古人说“头顶三尺是青天”,如果按照这个尺度讲,住在二层楼的人,就已经是天人啦。古人说的青天是指我们的空性而言,不管你想什么内容,空性都可如实的反应出来。这种想是你内心的潜在意识。如果你只想的自己,与大自然的包容、接纳、承载之意正好相反。不但不能心想事成,它如是展现的是你的阻力。那就不是天人合一的顺境。天人合一的宇宙观就是如是观。如是的客观反应,不加仼何个人的概念,没有取舍,没有我的认为,没有我的分析,只是如是的接受。我们每个人虽是一个独立体,但是,人是群体动物,整个人类是一个整体是一。

       人离不开自然界,如:阳光、月亮,地磁、空气、水、和大自然为人产生的食物等。我们是自然界中的产物,是一个物种,本来就是合一,只是我们自认为比自然界聪明,才从自然界中把自己分离出来。当我们把我们的聪明、欲望、概念、认为都放下时,会出现一个什么状态?

       放下“有”出现的是“没有”,这个没有就会和虚空合一,因为这个三维空间空无二空。大脑中的空与虚空中的空是一个空,放下自我自然就是整体,这时你的感觉就是宇宙、就是虚空、就是自然界。这就是天人合一的宇宙观。



协和万邦的国际观

在我们这个地球村里,居住着70多亿人,分属于200多个国家和地区,每一个国家都有不同的地域、自然环境、生存条件、文化习俗、和他们共同遵守的法律、法规。

       因自然条件的不同,就有不同的人文文化,文化及风俗来自那里的自然环境。就说我们国家吧,长江以南冬季没有零下,很少有人信神信鬼。从零下时间越过一个月的地区,迷信现象就渐渐加重,到了东北地区,就会发现,到处都有跳大神的。我们也知道,印度、尼泊尔、不丹、和我们国家的西藏地区,出现很多像活佛一样的圣人。

       为什么会这样?道理很简单,这几个国家和地区都是山地,在过去,交通十分闭塞,不知道外面的世界,自然也就没有很大的欲望。人如果没有欲望就不会胡思乱想,大脑就是清静的。大脑一清静做事就会专一,专一的念就会产生很大的“念力”,念力一起作用就会出现不可思议的现象。当然这里也与念力大小、念力的集中成度、和心量的大小有关。在清静心方面有专门的论述,在这里就不多讲了。

       就说我国的东北地区,跳大神胜行,及乎到处都有,而且还很有效果。他们把一些动物当成神仙来供奉着。如:黄鼠狼、蛇、刺猬、狐狸等。

       为什么会这样?道理也很简单,因为东北地区冬季气温很低,无法出外正常工作,只好在家闲着。整个一个冬季没事干心自然就清静。人在思维问题时,是以脑电波的形式向外发射,当念与念之间的清静状态时,是全波接受状态。不光能接受人的脑电波,也可接受自然界中其它波段。接受脑电波就是他心通,接受自然界的信息就是遥视。

       黄仙狐仙又是怎么回事呢?这也很简单,蛇、刺猬冬季要处在冬眠状态,黄鼠狼和狐狸在东北要有一个月的断食的本领才行。在冬眠和断食过程中它们在干什么?必然是个淸静状态,清静状态能接受外面的信息,这就是成仙的原理。长江以南没有零下,这些东西也就成不了仙。就因地理的不同,气候的不同,差别就非常大,更何况国家与国家呢!

       那么什么是协和万邦的国际观,关键词有三。协和万邦三个名词,第一个字,协:协商、协调、协助、协作、协力等内容。第二个字,和:和谐、和平、和睦、和善、和协等内容。第三词,万邦:指我国面对世界上的一切国家,为万邦。因为地域、南北、气候的不同,各国都是根据自己的自然环境,造成的人文文化,拫据这种民族文化,制定出自己的法律、法规的政策。这种法律法规别国是无权干涉的。因为自己的情况自己知道,外人是无法想像的。所谓的协和万邦就是:不论别国是什么政策、什么主义、什么方法来治理它的国家,与我们无关,不要横加干涉。在经济方面,我们只能与其协力、协作、协助、协商、协调的关系。在外交方面只能是和谐、和平、和睦、和善的相处。如果我们的国家用这样的方法对外的话,世界和平就不是一句空话。这就是协和万邦的国际观。




和而不同的社会观


     早在刚刚建国之时,我们的国家就建立了,和而不同的社会制度。我们国家的少数民族根据自己的情况,制定了自己管理自己的规章制度,自己管理自己的地方叫做自治区。第二次是在香港回归祖国时,搞了个一国两治。在同一个国家里,有完全不同的两种制度,可能还有第三次的“和而不同”社会制度出现,那就是台湾回归的时候。从全世界各国情况看,除中国外,没发现那个国家有几种制度同时并存的,这是我们国家独有的现象。不同地区,不同民族,制定不同的管理制度。这就是我中华民族:包容一切的博大胸怀,容纳万相的气概,百花齐放的心态。这就是民族自由、民主自由、人民也自由。我们不知道其它国家的自由是什么样子的,我喜欢习老大的和而不同的社会观。

     用这种胸怀、气概、心态来对待世界上所有的国家,和平、和谐、和睦、和善的局面就会成为现实。紧接着就是协作、协商、协调、协助关系的发生。接下来就是全世界的经济同时全面发展。科技共同进步。用于自我保护的武装力量,大量削减。真正的世界和平得以实现。

     接纳每一个独立体,接纳每个独立㶱的不同,就拿人来说:我们每个人都是这个世界上的唯一,我们每个人都是人类历史长河中的独一无二。世界上有70多亿的独立体,从70多亿个个体中,找不到完全相同的两个个体。不同才是常态,不同才是自然。我们不能要求千篇一律,合而不同才是规律。

     在地球上的生命中分两大类,动物类、植物类。动物就能分出上百万的物种,每个物种都有不知道多少亿的个体,当然,也有为数不多,将要灭绝的物种,它们的个体也是不同的。有食肉的,也有食素的。它们各自按照自己的发展规律发展着。各种物种的发展完全不同。但,它们组成了生机盎然自然景观。植物也是如此。这些物种的个体,又各不相同,就是一棵树上的叶子,也找不到一么一样完全相同的。虽然各不相同,但可以群生(如多种稙物的森林)。虽不相同但可群居(一个城市居住着上千万人)。从自然界中看,合而不同才是自然的规律!合而不同的社会观,才是治国之本。



人心和善的道德观


我们现在所看到的世界,是通过我们的大脑加工投攝出来的,每个人心目中的世界是不一样的,是精神分裂的结果。说个精神分裂可能引起很多人的反对,但是,它是大多数人的现状。

我们在这里分析一下,看看自己是否是“大多数人”之例。我们每个人在自己的生命过程中,建立起坚固不破的内心世界的角度,也可把这个角度说成是自己的标准。暂时用标准这个词吧,我们在自己的生命过程中,逐渐建立起一个内心世界,以自己的内心世界为标准为依据,来衡量外部世界。内外世界就产生了差距,这个差距又影响了内心世界,内心世界又投摄出他认为的世界来。就这样我们处在一个精神分裂状态。

只所谓坚固不破,就是自己不知道自己的角度或标准的存在。因为不知道,所以不能被发现。一旦被发现,就可以改变,这样的改变是自然而然的,不费吹灰之力。

那么怎么才能发现自己的标准呢?我们从最基础处分析一下,就拿一个独立的人来说:在他(她)的内心里有个很“标准”的妻子(老公),当现实中的妻子(老公)不符合“标准”时,就会提出要求,要求达不到就想改造她(他),改造不成就要生气、吵架。同样:自己内心的孩子应该是什么样的,当孩子不符合标准时,就开始“教育”孩子。内心有个爸妈的标准,要求父母按照自己的要求生活。自己的亲属应该是什么样子的,自己的工作单位该是怎样,这个国家应该怎样发展。一旦与自己的标准不符就要骂街,这种人想让所有的人按照他的想法活着,这个国家也要按照他的想法发展。他想改造社会、改造国家、改造世界、改造人类。都要按照他的想法去作,他才认为是对的。

细细的想想,我们拿着自己的标准,对待我们周围的人、事、物,是利还是害?大千世界不可能是一个样子的。再说,你的内心有个标准,别人的内心也有个标准,如果各按各的标准行事,能做成事吗?如果以国家的标准(法律法规)为标准,以社会的标准(事物的发展规律)为标准呢?很自然的约束在一个大的框架之内,还可发挥各体灵活自由的能力。如果人人都能发现自己有个标准,不再把自己的标准强加于人。只是事来则应,事去不留,只是只管当下,做好当下的每一步。如能这样,我们这个社会,会是个什么样?没有讲和人心自然和目和平,没有讲善人心自然产生善解善意善心。这是我理解的,习老大的“人心和善的道德观”。

以上纯属个人行为,一派胡言,望见者指正。


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